山都望考古遗址公园及华莱士中心 三点一线 探索文明史

这些发现证明，早在唐朝时期，中国商人便已远航至砂拉越经商。公元618至1368年唐宋元三代期间，山都望已是南洋重要海港之一。华商运来陶器、瓷器、玻璃、丝绸等，与当地人以藤、树脂、犀角、燕窝、香料、胡椒、丁香等物交换。随着贸易的发展，唐宋间的华人在此建立了规模可观的冶铁工业，使山都望成为中国与婆罗洲贸易往来的第一个交流中心。

如今，当人们站在这片静谧的土地上，仿佛仍能听见昔日铁炉燃烧的轰鸣、商贩叫卖的喧闹，以及村民生活的声音。只是如今繁华不再，河道干枯，唯余人类历史的痕迹静静存在。

■王吉善（Bongkissam）与武吉马拉斯（Bukit Maras）

建筑遗迹诉说文明交流篇章

除了查翁河，山都望共有11处考古遗址，其中最具代表性的，便是展现印度文化影响的王吉善（Bongkissam）与佛教影响的武吉马拉斯（Bukit Maras）。

王吉善遗址位于山都望村口附近，1966年考古学家发现一块如平台般的建筑基石，面积约7.2平方公尺，埋于28公分厚的泥层下。基石由长约30公分的岩石片铺砌而成，被认为是公元前1000至公元1350年的建筑遗迹。

在平台下约70公分处，考古学家更挖出一间似神庙储藏室的空间，内藏大量古物，其中最珍贵的是一个银质盒子。该盒子呈角锥状，由盘几、盖子和间壁三部分组成，内藏 142件印度教风格的金属片，形制包括人、蛇、龟、大象等动物图像，新月与圆形饰片、小环、珠子及针状饰物等。

此外，这里还发现一尊腐蚀严重的坐姿神像，以及珍贵的宝石与矿物。大量单色玻璃和石珠进一步证实，当时西婆罗洲的印度化文化影响曾延伸至此，尤其是融合兴都与佛教元素的丹特力（Tantric）传统，曾在此传播一时。

1955年初，考古学家在王吉善背后的小丘——武吉马拉斯（Bukit Maras），发现一尊高26公分的古达佛像（Patung Buddha Gupta），以及佛塔和刻有大象与莲花的沙岩石块。这些文物显示，在回教传入之前，佛教与印度教早已在山都望扎根。虽然后来随着宗教演变，佛教与印度教的痕迹逐渐消逝，但留下的文物仍静静诉说那段文明交流的篇章。这里出土的部分文物，目前已经收藏在婆罗洲文化博物馆。

■华莱士中心（Wallace Centre）

见证科学史重要思想萌发纪念地

在山都望的一座小村庄，有一栋极具历史意义的别墅——华莱士中心（Wallace Centre）。这里曾居住着英国博物学家、探险家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士（Alfred Russel Wallace，1823–1913）。

华莱士以独立提出“自然选择”理论著称，对达尔文《物种起源》的出版起到关键推动作用。1854至1862年间，他踏遍马来群岛采集标本，并在砂拉越与白人拉惹詹姆斯·布鲁克成为挚友。

1854年11月，华莱士抵达砂拉越并入住布鲁克位于山都望的面海别墅。后来他因病休养，于此写下重要文献《Sarawak Law》（1855），这篇论文成为达尔文发展进化论的灵感来源，使两人并列为“自然选择学说”的共同奠基者。

如今的华莱士中心所在建筑并非当年的原屋。原建筑由布鲁克于1850年代建造，于1970年代由政府重建为洋式迎宾馆。尽管外观已非昔日模样，但此地仍是见证科学史上重要思想萌发的纪念地。

■苏丹登雅坟墓

砂首位也是最后一位苏丹

走完这三点一线，在离开山都望之前也可以顺道探访苏丹登雅的坟墓。苏丹登雅是第一位也是最后一位的砂苏丹。陛下是汶莱第三任苏丹之二王子，1599年成为砂苏丹。

在他统治时期，曾委任拿督巴丁宜斯里斯帝亚、拿督沙班达英德拉旺沙、拿督阿玛斯里帝拉查、拿督天猛公莱拉旺沙4个大臣管制砂拉越。之后，这位苏丹就航海去柔佛。

若干年后，陛下在回程途中所乘的船在苏达卡娜搁浅（Sudakana），就这样，陛下在该地娶了当地的公主，生下两位王子，后来分别成为山巴斯（Sambas）及马坦（Matan）的苏丹。

1641年陛下在回来砂旅途中，在鳄鱼石（Batu Berbuaya）不幸驾崩，并被埋葬在山都望山脚下。陛下的坟墓至今被完整地保存在原来的地点，而且所封赐的头衔也被沿用至今。