慈云阁闹元宵 . 到成邦江看营阿娘

友族同胞寻获金身

据说，慈悲娘娘金身曾在1975年遭人丢入鲁巴河，在河上漂流约3星期，最终被友族同胞寻获。

“我在五六岁时，就对慈云阁有深刻记忆，常随大人夜间在慈云阁诵经，至今仍历历在目。”

1976年，前身为“顺兴公司”的成邦江顺兴公会正式成立，以更组织化方式继续管理慈云阁。该会也在1979年成立成邦江幼稚园、1993年慈云阁新宫落成及1997年迎来会所落成。

过去百多年来，慈云阁每年盛大庆典包括元宵节游神、清明节拜祭及盂兰胜会。

郭翼升说，慈云阁从2014年至今10年内，发展可谓破天荒，不断实现新里程碑。2016年4月9日，时任砂首长拿督巴丁宜阿德南沙登在成邦江主持“同心同意”（Sejiwa Senada）集会开幕礼时，宣布批准慈云阁隔壁面积82点的土地兴建福德祠，供奉大伯公。

河滨公园成打卡景点

“过去冠病疫情期间，砂政府也批准兴建成邦江河滨公园，该耗资1200万令吉的工程完成后，与慈云阁相结合，成为成邦江市著名打卡景点。”

他也希望预计明年完工的福德祠工程完成后，可进一步拓展与外地的联系网，甚至承办世界大伯公节，让成邦江市更热闹及闻名。

郭翼升说，慈云阁元宵节庆典原本是地方游神盛会，成邦江顺兴公会2010年提呈计划书予成邦江省公署，获得省长赞同及批准元宵节庆典成为省级庆典，这或是全砂各省之中首开先河壮举。

“在成为省级庆典后，我们希望进一步提升至砂级庆典。因此，我们计划接下来提呈至砂旅游、创意产业及表演艺术部，希望获得该部批准，将之列入旅游活动年历中。”

他相信，一旦列为砂级庆典，肯定能吸引更多游客前往成邦江，这也是成邦江顺兴公会对慈云阁元宵节庆典的重大愿景。

他说，该阁每年元宵节庆典从大年初八开始举行至十五元宵节，其中联欢晚会将邀请官方、各族社区领袖及各族表演者呈献文化演出。

“我们很高兴看到近年来有马来及伊班同胞在慈云阁舞台呈献演出，各族代议士、社区领袖及省县公署代表也踊跃出席。”

逾百队伍与神同游

庆典高潮是元宵节游神盛会，近年来参与游神队伍超过百队，甚至获得政府官方机构派队伍参与，这是成邦江元宵节游神特别之处。

“慈云阁元宵节庆典获得各族同胞同欢共庆，在庆典上可充份感受种族和谐及国泰民安的氛围，可喜可贺，这也是砂拉越独有特色之一。”

他呼吁无论是西马或沙巴，或是砂其他省份的民众踊跃参与一年一度慈云阁元宵节庆典，欢迎来到和平城—成邦江，体验这座城镇的美景与美食，感受种族和谐的美丽画面。

元宵庆典融入潮汕游神习俗

成邦江顺兴公会秘书长吴诰赐表示，游神可说是华人对家乡记忆的重现，80年代的砂拉越，各地华人组织产生很大变化，当时成邦江顺兴公会主席，亦是前任天猛公的陈宗明以游神之名，促进各地区庙宇和社团凝聚力，众队伍纷纷跨省参与游神盛会。

“我在90年代末加入顺兴公会领导层，当时在马来西亚，尤其是砂拉越与中国深厚关系助推下，本地组织可轻易与中国建立联系，包括索取重要文献资料。因此，成邦江慈云阁元宵节庆典也结合潮汕游神盛会传统，包括请神仪式等。”

后来，成邦江慈云阁元宵节获得官方认可，也有非华及官方机构参与。联邦政府方面，有国家文化遗产局派队伍参与，以及拨出款项，协助让庆典顺利举行。

各地皆有游神，成邦江慈云阁元宵节庆典要如何突出，显得与众不同？吴诰赐说，2017年，为突显成邦江的本土性，元宵节庆典开始以“十五暝营阿娘”为主题，在潮州话的意思是“十五晚阿娘出游”，更以潮语呼吁“十五暝来成邦江看营阿娘”。

2019年，更开始喊响“阿娘保贺”口号，顺兴公会领导层决定用“营”来代表游神，这是潮汕文化的体现与延续，也是效仿潮汕游神的“老爷保贺”口号，转成符合慈云阁主神慈悲娘娘–阿娘的口号。

成邦江人返乡看阿娘

“对于已经离乡背井的成邦江人，农历十五元宵节回家看营阿娘，已渐渐成为一份情怀，每年有不少游子特地返乡，感受这份情怀。”

提及来自外坡游神参与队伍，他说，过去一直以来吸引斯里阿曼和木中省大小庙宇参与盛会，近年来古晋及诗巫的队伍也来参与，相当热闹。

“游神是‘神明嘉年华’，不止是娱乐人，也是娱乐神明。因此在元宵节当天上午，慈云阁旁的海唇街将举行庄严的拜祭神明仪式，一直到晚上正式出游。”

他呼吁外地善信及民众踊跃出席慈云阁元宵节庆典，让成邦江市街道人山人海，一片兴旺。