“心若不染尘，处处皆净土。”
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世人常说“断舍离”，以为只要舍弃多余的物品、简化生活，便能获得清净与自由。然而，真正的障碍不在“物多”，而在“心执”。
许多人清理房间，却整理不了内心；丢弃旧物，却仍被欲望所缠。这正如佛法所言，一切苦，皆从“贪嗔痴”三毒而生。“贪”，是无止境的占有欲；“嗔”，是得不到时的愤怨；“痴”，是对无常与因果的迷惑。
我们为了求取更多知识而不断买书，但却不曾翻阅，有些甚么摆在书架上“尘封”；为了安慰内心而购物，但却换来更多空虚。
说实在的，真正的“舍”，不是把东西扔掉，而是让心放得下。就好比，花会谢，书会旧，身体会老，情缘会散。能常念“诸行无常”，心便自然松开执取。
若能领悟，“我”并非永恒不变，只是五蕴暂聚。当“我执”放松，“我”的欲望也会随之淡化。不再为“我的东西”、“我的地位”而患得患失。再者，当我们愿意给予，心中的“我”自然变小，世界却变大。施比受幸福，送人玫瑰，手有余香，就是此理。
所谓的断舍离，不是离开尘世，而是在尘世中活出清明。修行不必高深，只需在平凡中觉照。静坐片刻，观察心念的起伏，不评判，只觉察。一个月不买非必要之物，体会“少欲知足”的自在。捐出或送人时，心中默念：“愿此物成他人所用，愿众生离苦得示。”
真正的断舍离，是“有而不执，舍而不苦”。你仍可以买书，但明白那是增长慧命；你仍可爱美，但清楚那是无常流转。不被欲望牵动，方能在世间自在而行。
断舍离的究竟，不是拥有更少，而是心中无挂碍。当心清净，世界便清净；当心自在，人生便自在。
《心经》有云，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。真正的“断”，是断除烦恼；真正的“舍”，是舍去执念；真正的“离”，是离开无明。
当我们能在放下中微笑，于无常中安然，那一刻，断舍离不再是修行的目标，而是自然流露的智慧与慈悲。
（星洲日报。砂拉越。情怀大地。作者：陈玉顺）
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