名人傳記珍藏系列．雷光南虔誠服侍 謙卑治喪

近年來，隨著治喪服務品質和口碑的提升，其他宗派的基督徒也開始邀請衛理治喪服務組協助治喪工作。目前，詩巫衛理治喪服務組有50名成員，包括退休人士、在職者、老師、銀行經理等各行業佼佼者，他們都是全義務服務。由於工作原因，有些成員只能在週六、週日或假期參與服務。詩巫衛理治喪服務組每年舉行聖誕禮金分配，表達對組員的感謝之外，也將從喪家收到的款項回饋社會，實踐取之於社會，用之於社會。

詩巫衛理治喪服務組服務範疇從接聽喪家成員的電話開始，協助喪府襄理喪務。如果逝者在醫院安息，服務組員將前往喪府處理後事；如果逝者在家中離世，則立即為逝者穿上壽衣後，安放至冰棺中保存遺體。

在未有冰棺之前，逝者的遺體通常第二天下午入殮放入棺材。蓋棺後，家屬會將麻衣脫下放在棺材上。第三天舉行出殯禮拜，家屬再次將麻衣穿上。華人一般在第三天出殯，如今有了冰棺設備，最晚在第五天，也有是第七天出殯，以等待從外地返家奔喪的親人。

“過去幾十年來，逝者的尊體都在第二天下午入殮，衛理治喪服務組決定推動習俗的改變，我們起初面對挑戰，但久而久之，詩巫現在幾乎都是在第三天入殮，並舉行出殯。”

配合家屬需求 協助喪禮流程

詩巫地方充滿人情味。當親人離世時，親戚朋友會贈送賻儀給喪家，喪府則會回贈毛巾。在治喪服務過程中，服務組會協助聯絡商家預備毛巾、協助喪府掛白布，以示哀悼，並協助訂購棺木和處理墓園事宜。

“有些已故老人在世時已購買墓地，我們需要家屬帶我們去墓園清洗墓地，聯絡師傅在出殯之日後協助封墓。服務組由始至終協助處理，並配合家屬成員的需求。”

雷光南在治喪服務組中擔任主席，他與6名副主席分工協作，負責協調出殯隊伍、駕駛棺車和安排喪禮流程。服務組員分為A組和B組，A組專責抬棺木，而B組則協助執行其他工作，共同完成整個葬禮的前後事宜。

雖然治喪服務工作並未給雷光南帶來額外的壓力，但情感上的負擔卻是難以避免的，尤其是面對一些中年人意外離世，留下妻子和年幼孩子。

“我曾經在喪禮上，目睹年幼孩子失去父親的情景，整個葬禮上連牧師講道也淚流不止，服務組成員們都深感同情。儘管經常面對這樣傷感的場面，但有時仍難以抑制對逝者家庭未來生活充滿無奈和悲傷，特別是父親年輕離世、妻子沒有工作且孩子尚幼的家庭，這些情景令人難忘。”

簡化民間習俗 非草率了事

在提供治喪服務時，雷光南會遇到一些民間習俗的意見。衛理治喪服務組強調簡化儀式，有時仍然需要應對親屬堅持某些習俗的情況。組內成員努力調和，解釋一些習俗的必要性並非絕對需要。

“在應對習俗意見時，們儘量以禮讓的態度處理，也理解一些要求僅為口頭表達，而非堅持不可或缺的需求。”

雷光南認為過去孝男披麻戴孝僅是一種象徵，表示其身份的歸屬。隨著時間的推移，現今只需戴孝布，無須整套孝服。衛理治喪服務組簡化治喪禮俗，這種簡化趨勢也影響到其他治喪團體，也開始簡化相應儀式。

對於雷光南來說，治喪是人生旅程的一個結束，並非草率了事，而是簡化葬禮，不受繁文縟節的影響。在基督教信仰中，強調靈魂得救。每個人終將面對死亡，死亡只是肉體的終結，但我們所切望的是靈魂得救。

“孝順與否並非取決於葬禮的隆重程度，而是取決於兒女是否有真正的孝心。我曾見過一些葬禮，感受到兒女似乎透過葬禮表達內心對逝世父母的愧疚。”

治喪服務 需有委身團隊精神

雷光南希望詩巫南教區、北教區、西教區的各堂會能有會友參與治喪服務組。儘管希望有年輕的組員參與，但他理解年輕人忙於打拼事業，參與服務組需要有足夠的時間和自由度。

“治喪服務的時間雖然不長，組員們通常在早晨5時到6時出發，葬禮在早上7時開始，發引還山後，大約在早上8時至9時之間結束。這對於上班族來說不太合適，可能會造成上班遲到，不利於工作表現。”

他盼望年輕人參與治喪服務，但瞭解有些人認為還年輕，退休後才加入。目前中年組員較多，當中一些擁有自己的事業，因此能夠更靈活地安排時間參與服務。

雷光南對有意投入治喪服務的人提出建議和鼓勵。他強調需要擁有委身和合作的精神，參與服務組不應是為了展現個人能力，而是要理解這是一個團隊合作，每個人都應該委身於整體，樂於看到別人的優點。

在衛理治喪服務組的實踐中，每次參與服務工作前，組員們一起進行禱告，以謙卑的心態來服務人群，透過治喪服務讓眾人看見基督徒的與眾不同。

雷光南認為參與衛理治喪服務組是一種榮幸，能夠為教會的弟兄姐妹服務。每位信徒都是神的兒女，生命在地上只是短暫寄居，無論活到80歲或100歲，終將離開這個世界。當人離世，靈魂回到天家，尊體留下，而這份治喪服務給予組員機會參與服事逝者生命的最後階段，完成最後的一步。

“盼望更多衛理公會的會友，特別是身體力行的男性，踴躍參加治喪服務組。從觀望、參與到全職服務，這不是一項艱難的工作，相信透過這種服務，神將會豐富的祝福。”