我以前有個巫裔朋友叫阿布,阿布是被調派來美里的馬來報記者,三餐幾乎都在外解決,那些年社會新聞組媒體都會在用餐時段交流新聞,大家在長時間相處下漸漸熟絡。
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每次為了配合阿布,我們多數都會約在巫裔經營的餐廳,但那些年蹲守在警局等候新聞的媒體,為貪方便都是往警局鄰近咖啡店用餐,而偏偏阿布在走入華裔經營的咖啡店時,他只會點罐裝飲料,婉拒任何泡茶飲。
華裔朋友約他去家裡用餐,他拒絕;相約去標榜沒有豬肉和酒精的火鍋店用餐,他百般推託;最終經不起我們再三追問,他說出原因,因為他怕不清真。
每個人心中都有自己的一把尺,阿布婉拒去華裔家裡用餐是有所顧忌,畢竟,華裔家庭有食用穆斯林禁止的豬肉,阿布在無法確保餐具是否具備清真元素下,也不願造成麻煩因而婉拒。
沒有販售豬肉和酒精飲料的火鍋店不等同於清真,因為清真認證對於餐飲業質量控制標準,並確保食品衛生及供應鏈透明度都有嚴格要求。
阿布的故事讓我明白穆斯林從小被灌輸的信仰教義根深蒂固在心中,他們深知沒有提供豬肉和酒精的餐廳不等同清真認證,這一點,穆斯林比華裔更清楚,不可能會混淆。
不過,近期馬來西亞伊斯蘭發展局(JAKIM)強制要求所有不提供豬肉或酒精的餐廳必須申請清真認證,首相拿督斯里安華呼籲各方理性對待這一問題,強調有關清真認證的建議應該在會議中充分討論,而非在公眾中引發爭議。
對於穆斯林消費者來說,這不僅是宗教信仰的需求,更是關乎生活品質與健康的保障。正面而言,對於希望進一步擴展穆斯林市場的餐廳業主,清真認證無疑是極具商業價值的。
但,對於非穆斯林經營者而言,申請清真認證的過程可能會增加經營成本,包括對於供應鏈的調整、員工培訓及相關費用。特別是對於小型餐廳或傳統非穆斯林食品業者,這種改變可能會造成一定的負擔。
若強制推行,也會引發非穆斯林群體的憂慮,擔心自身的經營空間被壓縮或影響店內飲食文化的多樣性。
在大馬多元族群社會中,政府的施政方向不能以單一族群或單一宗教為最大利益考量,進而忽略其他群體的需求與聲音,包括在推動清真認證政策時,需要在宗教需求與社會多元性之間取得平衡。
雙贏的方案,理應是納入各界的需求並努力尋求平衡,讓政策保持靈活性和包容性,讓業者在尊重宗教信仰的同時,能夠自由選擇是否申請清真認證,這遠比強制性政策更能讓人信服。
(星洲日報。砂拉越。情懷大地。作者:詹亨敏)
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