本周关注：人物？生活：文盲也有出头天（下篇）．教街友编织 苦学马来语 网卖手工艺品

斯宾迪路口交通繁忙，每天有上百辆，甚至上千辆车来往美里、民都鲁和中区，尤其周末假期时有很多路过车辆会停车选购土产及手工艺品。

过去，每天大概有十几廿位居民摆摊，偶尔生意也会有竞争，但还好她们卖的是不会过期的手工艺品，今天产品卖不出，明天再拿出来卖，总有一天有人买。

★向福利部求援迎转机

莎哈表示，疫情前因非法伐木及森林开发等问题，导致森林里藤和竹等植物减少。随着材料短缺，产量减少，产品价格上升后，手工艺品的销量也减低。

随之，他们的家庭经济出现问题，因姐妹们各有四五个孩子要养，再加上一名姐姐是哑巴，她们不得不向福利局求助。没有想到的是，福利局不但每月援助哑巴姐姐，还教导姐妹们新的生活技能。

福利局告诉莎哈和她的姐妹，没有了植物做为编织材料，可以用五颜六色，鲜艳夺目的塑料带取代，福利局安排时间，导师教导她们如何以塑料带编织篮子、草席，钱包及女性包包等手工艺品。

因她们都会编织，很快就上手，之后福利局还提供一些材料让她们带回长屋编织，没想到这些塑料手工艺品竟更加受欢迎。

★改用塑料编织更受欢迎

莎哈说，如今塑料编织的篮子、草席、包包已成为时尚，不论何种族的女性，甚至游客都喜爱。塑料编织品广受欢迎主要是耐用、不怕日晒雨淋，也比较美观，价格也便宜许多。

自从学会用塑料带编织后，她们一家人已完全弃用传统的植物编织。莎哈说，她们不用传统的编织材料是逼不得已，首先植物原材料难找，本钱高，生产过程很花时间和精神。

她解释，寻找植物材料首先要面对入林日晒雨林，蛇虫攻击的危险，找到材料后还要砍下搬到家处理清洁，像竹类还要削，之后还要晒干，生产过程复杂多工。

★走出长屋指导编织

莎哈告诉记者，疫情期间她们的生活面临最大挑战，接近3年的时间完全停工，那时不能摆摊做生意，只能待在家里休息。虽然如此，她们总要生活，偶尔会到森林采野菜、河边捕鱼卖给附近长屋居民。

以为疫情会持续，她曾一度想放弃手工艺品的工作，庆幸后来疫情渐好转，她们姐妹又开始投入手工艺品制作，后来福利局再次联络她和姐姐依莎（48岁），要求姐妹俩到街友收留中心，协助指导中心里的街友编织。

之后，其他组织知道后，包括自闭症协会、砂手工艺品协会、砂拉越图书馆管理层等组织也邀请姐妹俩参与展览，以及指导爱好手工艺品者学习编织。

最近一年多，两姐妹经常受邀在诗巫、古晋及加帛参展及指导。莎哈和依莎姐妹怎么也没想到自己的编织能从长屋走到城市，让更多人看到及让更多人学习到这门快要失传的手艺。

★年轻人不感兴趣恐失传

为何会指编织将失传？莎哈解释现今年轻土著都追求高学历和高薪职业，对传统的编织手艺不感兴趣，如果这样子下去，以后这些手艺会渐渐失传。

她说，伊班族庆祝亡者祭时，有些人需要用由竹编织的祭品，中区一带能编织这类祭品的人不多，且多是老一辈，很多都已过世。

“祭品编织更难、更花时间，很少年轻人肯学。不要说是年轻人，像我们这般年纪的也不想学。总有一天，这类祭品将难以再见到。”

莎哈有4名孩子（3女1男），4名孩子介于16至25岁。3名女儿也因为忙着读书和工作没时间学习编织。不过莎哈说，她至少要教会一两名子女学习编织，她希望母亲留下的手艺能代代相传。

现今莎哈除了摆摊，展览时售卖自制的手工艺品，也网卖，而且网卖比摆摊及展览所售更多，顾客遍布全马各地。

很多西马人，尤其是西马的巫裔向她订购塑料手工产品，包括篮子、钱包、手提包，也有一些商家定时向她拿货转售。

莎哈是名文盲，3名女儿协助她网卖，女儿替她开脸书网售账号，将其原名“莎哈”改为“莎拉”，女儿定时检查脸书上顾客的讯息，之后传达顾客的需求，平时女儿也会协助她包装及邮寄。

★苦学马来语马来文

莎哈说，十多年前她只会说伊班话，后来因要参展及做导师，她每天晚上开电视机，苦学马来语，现在她能和政府部门官员及各族顾客进行沟通。

不过她仍不识字，自己的名字也要慢慢的写，有时不小心还会写错。

顾客通过手机应用程式发简讯给她时，她就请女儿或身边人代读，若身边没有人，她就会留下语音，要求对方用语音和她沟通。

莎哈告诉记者，最近她们的屋长海丽娜安排她参与由社会发展局（KEMAS）主办，为期6个月的学习课程，有关课程一周上课两天，邀请懂得伊班语的教员指导她们读写简单的马来文。