语文出版局星洲 合力推广学国语(5)

 SAJAK “Cukup” karya Amelia Chen Siew Ling mengajarkan sebuah pesan yang sederhana namun mendalam tentang sebuah kehidupan. Penulis cuba menyoroti bahawa hidup tidak selalunya harus sempurna dan kebahagiaan tidak harus dipenuhi dengan segala yang sempurna pula. Malah bahagia mampu ditemui dalam keadaan ketidaksempurnaan.

Pemikiran yang terdapat dalam sajak ini adalah tentang pemaknaan kehidupan dan kebahagiaan seorang insan dalam mengharungi kehidupan yang fana. Penulis juga menekankan betapa pentingnya ilmu dan kesopanan dalam mencapai rasa cukup dan kebahagiaan yang menenangkan. Sajak ini menyampaikan pesan bahawa kesederhanaan dan kesedaran dengan apa yang sudah “cukup” merupakan kunci untuk menemukan kepuasan dan kebahagiaan dalam hidup.

Penulis menggunakan contoh “kopi tanpa gula” sebagai metafora yang menarik. Meskipun kopi tanpa gula itu pahit tetapi ia tetap memiliki persona dan mengajarkan tentang hakikat rasanya. Itu juga tidak mencuba meniru kemanisan yang sebenarnya dapat menimbulkan bahaya.

Sajak ini menegaskan bahawa kebahagiaan tidak tergantung pada kesempurnaan. Tidak ada jaminan bahawa kesempurnaan akan membawa kebahagiaan. Sebaliknya dengan ilmu dan kesopanan, kita mampu mencapai kebahagiaan yang cukup dan menenangkan.

Gaya bahasa dalam sajak ini cenderung sederhana sifatnya namun tetap memiliki kekuatan ekspresif. Penulis menggunakan kata-kata yang mudah difahami dan menghindari penggunaan kata-kata yang rumit atau berbelit-belit. Hal ini memungkinkan pesan yang disampaikan lebih mudah dijangkau oleh pembaca.

Penulis juga menggunakan kontras untuk menyampaikan pesan dengan lebih kuat. Misalnya perbandingan antara “hidup tidak harus sempurna” dan “bahagia juga tidak harus utuh” menyoroti bahawa kebahagiaan tidak bergantung pada kesempurnaan. Penulis juga menggunakan metonimi dengan menggambarkan kopi tanpa gula sebagai perumpamaan hidup.

Terdapat beberapa gaya bahasa dalam sajak ini yang menggunakan corak antitesis. Penulis membandingkan hidup tidak seharusnya sempurna dan bahagia tidak seharusnya utuh. Dari segi penggunaan metafora pula dapat dilihat dalam kalimat “lihatlah kopi tanpa gula yang tidak pernah hilang persona.” Penulis sengaja membandingkan “kopi tanpa gula” dengan sifat-sifat manusia, dengan persona yang tidak akan pernah hilang meskipun rasanya yang pahit. Seterusnya terdapat juga kata-kata puitis dalam sajak ini seperti ungkapan “hakikat rasa”, “tarikan pada kelebihan diri” dan “rasa cukup yang menenangkan”. Penggunaan kata-kata ini memberikan nuansa puitis pada sajak yang menyampaikan pesanan tentang kehidupan dan kebahagiaan dengan cara yang bermakna lebih mendalam.

Secara keseluruhan, gaya bahasa yang digunakan oleh penulis ini adalah sederhana dan mudah difahami, namun tetap efektif dalam menyampaikan pesan yang dalam dan mencerahkan. Penulis berhasil menggambarkan betapa pentingnya menerima ketidaksempurnaan dalam hidup dan menemukan kebahagiaan dalam kecukupan yang sederhana.

Kekuatan sajak ini dapat dilihat melalui kemampuan penulis untuk menyampaikan falsafah bahawa sebuah ketidaksempurnaan itu bukanlah penghalang sebuah kebahagiaan. Manakala kelemahannya adalah penggunaan metafora yang terlalu umum dan kurang spesifik.

Sajak “Bidadariku” karya Suzie Joannes pula merupakan sebuah sajak bercorak elegi (mengenang seseorang yang telah meninggal dunia) dengan ungkapan dari kehilangan dan kerinduan yang begitu mendalam. Penulisnya telah merasakan kehilangan hangatnya pelukan dan senyuman sang bidadari (ibu) dalam waktu yang lama tetapi kenangan tentang hal itu tetap hidup dalam fikirannya.

Saat rindu bertandang, air mata penulis mengalir seakan-akan terurai seperti mutiara. Namun, walaupun berusaha menyembunyikan rasa yang sebenarnya, penulis menyedari bahawa bidadarinya masih ada dan membekas dalam hatinya. Gema harapan untuk bidadari kembali masih menggetarkan hatinya, namun dia juga menyedari bahawa penantian ini hanya sia-sia. Penulis mengakui bahawa dia terlalu merindukan bidadarinya. Oleh sebab itu dia akan berdoa setiap kali sujudnya untuk bidadarinya yang telah pergi selama-lamanya, agar di akhirat nanti mereka dapat bersatu semula.

Sajak ini menggambarkan kekuatan dan kepasrahan daripada kerinduan terhadap insan yang amat disayangi. Meskipun kehilangan amat menyakitkan, kesetiaan dan harapan akan bertemunya kembali di akhirat memberikan hasil tabah pada penulis.

Gaya bahasa dalam sajak “Bidadariku” cenderung bercorak melankolik dan penuh perasaan. Penulis menggunakan ungkapan-ungkaan yang emosional dan mendalam untuk menggambarkan kerinduannya. Penggunaan perumpamaan seperti “air mataku berhamburan bagai manik terurai” menggambarkan betapa sedihnya perasaannya.

Selain itu, penulis menggunakan personifikasi dengan menggambarkan rindu yang menjengah dan air mata yang berhamburan. Hal ini memberikan kekuatan ekspresif pada sajak. Penulis juga menggunakan kontras antara perasaan rindu yang masih ada di hatinya dan kesedaran bahawa penantian itu sebenarnya tidak mungkin wujud. Manakala dari segi metafora melalui ungkapan “hangat pelukanmu” dan “senyumanmu selalu membawa keceriaan” menggambarkan kebahagiaan dan kehangatan yang dialami oleh penulis.

Terdapat juga kata-kata puitis dalam sajak ini seperti “mekar dalam ingatanku”, “gema harapan engkau kembali” dan “penantian yang masyghul” yang telah mampu memberi nuansa keindahan pada sajak.

Melalui sajak ini, penulis dilihat mampu menggambarkan perasaan kehilangan dan kerinduan dengan penggunaan kata-kata yang kuat dan bermakna. Hal ini dapat dirasakan melalui deskripsi pelukan yang hangat dan senyuman yang membawa keceriaan daripada bidadari, serta air mata yang berhamburan bagai manik terurai ketika ada rindu. Namun, masih terkesan kekurangan variasi dalam penggunaan kata-kata dan ekspresi. Meskipun sajak ini mampu menggambarkan perasaan yang dapat dirasakan yang dapat dirasakan oleh penulis, namun pengulangan kata-kata seperti “merinduimu” dan “disatukan di akhirat nanti” dapat membuat sajak ini terasa monoton dan kurang variasi.

 Walau apa pun, syabas atas keberanian kedua-dua penulis untuk tampil berkarya. Kelemahan yang terdapat pada kedua-dua sajak ini tetap tidak menafikan usaha kedua-duanya untuk melangkah ke dunia penulisan sajak. Diharapkan kedua-duanya dapat mengambil manfaat daripada bimbingan ringkas ini dan mahu terus menulis. Semoga berjaya!