詹雪梅：你的天主，我的菩萨

有一段时间，我很常被认为是佛教徒，原因无可查。但据我自认为不错的逻辑推理能力推断所得，其中一个原因是我身边有很多善良的佛教徒朋友，他们绝大多数话语轻柔、慈眉善目、乐善好施。虽沾了他们的光，却没近朱者赤，与这些朋友同处时，我必是霸气凌人的那一个。

朋友聚餐，有两个大忌是绝对不能谈的，否则好端端的一顿饭局，极可能不欢而散。但是我与两位佛教徒朋友交谈时百无禁忌，也常彼此分享信仰心得和见证。一位很常发送基督教信仰的好文章给我（甚至让我一度怀疑，究竟她是基督徒，还是我是）；一位动不动会给我打气说：“你的天主会保佑你的！”在我沮丧失望时常让我惊讶，她竟比我更快意识到，我应该仰望天主。

和那位动不动提醒我仰望天主的朋友，有了更多的彼此信仰分享后，我们更是变本加厉地互通有余。每每遇到难题，尤其是我们共同面对难题时，朋友马上提醒：“你去向你的天主祈祷，我去求我的菩萨。你的天主，我的菩萨会保佑我们的！”若是在62年前，天主教召开梵二大公会议前，我这种“品性不端，思想不纯”的教友，可能会被批为任由异教思想潜入的“叛徒”。

基督信仰和伊斯兰教都是一神宗教，教理十分明确，只有一位神，唯一的神。在基督信仰里，无论是新教称的耶和华、上帝，还是罗马天主教称的雅威、天主，都是那一位，唯一的一位真神，别无他神。也正因为如此，唯我无他的“排他性”特别强。在基督宗教还没成立，也就是耶稣还没降生、死亡和复活之前，以色列元祖一神信仰的“排他性”甚至高涨成了“灭他性”，非我族类必须全都清扫一空，这在圣经《旧约‧若苏厄书》里，有颇详细的记载。以色列人在攻占一城后，必屠城，不留活口，以免以民被异族所影响而背离神。进入新约时代，在有宗教色彩的战争中，屠城虽非必然，但“排他性”依然强烈。

在过去很长的一段时间里，基督教宗的传教士和信徒，前往他乡异地传福音时，都不自觉，也不可避免的，在很大程度上否定和破坏了当地传统文化和风俗，而把所谓的西方文明强加于上。即使传教士态度谦卑，却仍是以俯看视角，传教与接受福音者之间并不是个对等的关系。刚离世的教宗方济各颠覆了很多天主教信仰的僵化思想，其中一个是福音和天主不是从一处带去另一处，而是在传教士未传福音前，天主早已在那地，甚至在当地的文化中，只是人们不知道。福传工作，要做的是让当地人看到在当地的天主，这让基督信仰有了更大的包容，也让教友开始能在“非我族类”中看到天主的美善。

这原本就是个多姿多彩的多元世界，种族多元、生态多元，信仰也多元。人类的历史长河所见，一个宗教信仰不可能吞噬、毁灭另一个宗教信仰。基督教、伊斯兰、佛教世界三大宗教并存迄今，排挤不来，也吞并不来。只要宗教信仰有足够强大的内核，信徒对自己的信仰坚定不移，守住自己的底线，与其他宗教互不侵犯，互诉美好，何惧“跳槽”？在聆听其他宗教教义时，发现彼此共同的价值观和相似的教理，是非常美好的感觉。