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詹运豪

团结部需要确保,花经费与部门资源举办的活动与宣传,最终要让各族人民,尤其马来穆斯林认识到:马来西亚是多元种族的世俗国家,而不是单一种族主导一切,让单一宗教入侵公共空间的国家。 政治学者詹运豪在社媒发言,指责政府团结部对这两年出现的诸多种族宗教议题,反应迟缓无力。詹建议如果表现如此,团结部不如解散,把部门拨款转发给非伊斯兰宗教机构。 确实,国内许多宗教议题不断,令人心烦。团结部没有防患未然,让事情发生,就已经是失职。更何况,诸如真主袜事件发生后,其部门在协调处理方面近乎缺席,更是令人不满。 但话说回来,种种宗教议题出现,之前人们倒是很少针对团结部。反而,在马来社群,针对的就是国家最高领导。 在许多课题上,部分较保守的马来穆斯林都自认宗教受到挑战,往往很夸张的认定,或至少表演成宗教存亡大事。这种大事,当然要由国家最高领导来处理。 同样地,在非穆斯林社会中,针对的也是国家领导。因为,种族宗教这种事,处理起来相当困难。若非最有权力的领导拍板,其他部长如何发声?公务员和执法部门都可能当耳边风,事情往往没有办法比较根本的解决。 拿最简单的例子——去公共部门办公。小公务员,甚至未必是政府公务员,而仅是短期合约聘用的保安,都可以针对人民穿着胡闹,剥夺公民获得政府部门服务的基本权利,制造诸多麻烦。 这些小拿破仑,不仅没有被解雇,也没有面临纪律处分,说明马来西亚改朝换代后,人民离“做老板”的阶段,还有很远。 涉及的部门,包括团结政府最大党——行动党秘书长陆兆福治下的陆路交通局。这说明,公务员就是可以对他们认为,无法对宗教种族议题、激烈处理的部长,不予理会,我行我素。 非穆斯林社会还有一种反应,就是批判团结政府当中的华裔代表。深获华裔选民支持,却无法预防以及处理种族宗教事件,遭到批判,自然难免,虽然这当中也有不少是抽水,以及具有推翻现有政府为终极政治之目的。 在此背景下,人们对团结部的期望值,原本就很低。所以,在种族宗教议题纷扰不断时,团结部在风暴眼中,岁月静好,似乎没有多少人关注。 过去国阵一党独大时期,团结部也不是一个可以寄望处理种族宗教议题的部门。长久以来,团结部更多是举办一些各族文化交流活动,行表面功夫之部门。 面临詹运豪的指责,团结部长艾伦达干反击指控,提出团结部一直都在社区阶段举办许多促进团结的活动。 种族宗教议题,大多属于政客炒作,虽然在绿色思潮(不止是政治绿潮)席卷马来穆斯林青年的情况下,政客煽动性的观点,可能是在部分马来穆斯林心中认可,却不便名言的。 所以,团结部如果真的在社区,以及人民层面,能够做到釜底抽薪,化解政客炒作的种族宗教毒素,这种努力还是可取的。 虽然面临詹运豪的指控,但团结部现有的活动不应停止。只是,如要积极面对批评,团结部需检讨活动,确保活动不会沦为国阵时期那般,仅仅只是表演性质的表面功夫。 反之,团结部需要确保,花经费与部门资源举办的活动与宣传,最终要让各族人民,尤其马来穆斯林认识到: [vip_content_start] 马来西亚是多元种族的世俗国家,而不是单一种族主导一切,让单一宗教入侵公共空间的国家。 世俗与多元,是马来亚建国的基本承诺。这个承诺在马来西亚成立后,获得更进一步的确认。马来人特殊地位,当然受宪法保障。但一般原则是多元与世俗,种族宗教应该局限于宪法清楚阐明之领域而已。 非穆斯林当然不应质疑联邦宪法当中,这些单一种族宗教的特殊地位。毕竟,既然是“特殊”,这些种族宗教的成分,就应该是国家显示运作的“少数”与“例外”。 任何巧妙扩张种族宗教对各族人民生活的企图与举措,就是破坏国家团结,因为这背叛了国家立国与各族的共识。 团结部的活动若能够做到实质灌输以上的思想,部门的存在价值,就不会成疑。 至于国家出现更多的种族宗教议题,团结部虽然脱离不了责任,但主要还是国内种族政治,以及单元种族宗教思想的泛滥。 在这方面,这几年不间断炒作种族宗教课题的国盟及其显性或隐性支持者,确是罪魁祸首。抱持单元种族宗教理念的公务员,也同样是破坏国家团结的帮凶。 团结政府,尤其希盟在处理种族宗教问题,显得不够果敢,甚至有“竞争保守”之嫌,在面临马来社会现况的情形下,情有可原,但令人诟病,也难辞其咎。 詹运豪对团结部发难,但应该检讨的,不应只是团结部,而是整个团结政府。艾伦除了在举办活动时明显贯彻团结理念之外,似乎也应该顺应詹运豪的要求,至少在内阁,更坚定的维护非穆斯利的权益,勇敢地发声。 作为来自东马政党的领袖,艾伦其实有更少的包袱,可以更直接地宣扬更符合马来西亚的多元世俗主义。 詹运豪提出,如果不作为,不如解散团结部。这看起来,比较似一种批判的修辞,是“恨铁不成钢”的心情表述。 如果说要解散部门,最近几个课题爆发的起点:宗教事务部,或许才是更应该被考虑的。把权力与资源投入在宗教部门,政府难道不曾预料,宗教事务部会有更多的动作? 不管是强制清真认证,还是穆斯林参与其他宗教庆典的指南,都是宗教事务部要“有所作为”的体现。至少,人们不会指责,这个部长坐领干薪,没有表现。 所以,实际上作为一个世俗多元的国家,宗教事务不应该成为治国当中,一个太被重视的层面。防患于未然。为了避免再出现上述撕裂国民团结的宗教议题,宗教事务部门的存在,至少是拨款,应该要妥善的检讨。
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3月前
(古晋21日讯)澳洲塔斯玛尼亚大学亚洲研究院教授詹运豪表示,砂拉越与沙巴是否能如愿恢复三分之一国会议席比例,关键在于来届全国大选,东马是否还是“造王者”,决定联邦执政权的归属。 他指出,若大选结束后,西马仍是没有政党可以掌控大多数马来选票,需依赖砂盟和沙巴人民联盟的支持组织联邦政府,那么砂沙三分之一国会议席比例就很大可能实现。 来届大选不增加选区 “关键在于来届国选成绩,砂盟和沙巴人民联盟也必须保持强大,有足够筹码与西马政党组织联邦政府。” 詹运豪昨晚在“砂拉越在国家建设的角色”讲座会上主讲时说,落实砂沙三分之一国会议席比例过程冗长且繁琐,需由选举委员会展开选区划分,还需在国会通过和宪报颁布,所以来届大选前肯定无法增加选区。 同时,他也再次强调恢复砂沙三分之一国会议席的重要性,而不是以“上议院三分之一议席”取代。他指出,有非政府组织鼓吹砂沙应争取上议院三分之一议席,但实际上,只有国会下议院才具备实质权力和带来长期利益。 他说,联邦政府内阁成员主要来自下议院,而上议院一般被认为是“政治奖励”或“走后门”入阁手段。若砂沙具三分之一国会议席比例,才可进一步强化2021年联邦宪法修正案的效力,确保砂沙真正成为参组大马平等伙伴。 “三分之一国会议席比例也可为东马带来实际权力,比如制度化委任东马副首相代表,甚至让东马领袖有机会成为首相。” 早期争取权益被指搞分裂 对于有非政府组织声称砂沙争取三分之一国会议席比例,是试图“制造分裂”,营造“东马与西马对峙”氛围,詹运豪反驳称,砂沙过去60年被联邦政府边缘化,相关非政府组织却对此只字不提,而当砂沙争取权益时,却被套上“搞分裂”的罪名。 他说,新加坡在1965年退出大马后,其席位本应分配给砂沙,但这历史错误从未被纠正。而砂沙过去60年发展落后西马,泛婆大道近年才建设,显然东马已长期面对不公平对待。 詹运豪表示,砂沙恢复三分之一国会议席比例非常重要,这可加强砂在国家建设的角色,包括恢复平等伙伴地位,加强联邦政府决策发言权。同时,砂可继续展现多元文化与宗教和谐成功典范,为全国政治稳定和民族团结提供启示。 “在西马政治深陷种族与宗教分裂趋势下,砂有能力向全国呈现更加包容与和谐政治意识形态,让全国政治注入全新活力,致力摆脱当今有毒政治的侵害。” kc241221n01.jpg 澳洲塔斯玛尼亚大学亚洲研究院教授詹运豪强调,只有国会下议院才具备实质权力和带来长期利益。
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